各家学说及记载
1、《名医别录》:“主疗痰满胸胁中痞,心腹结气,风头痛,去痰实,下气。治伤寒寒热。推陈致新,明目益精。”
2、《日华子本草》:“治一切劳。下一切气,止嗽,破癜结,开胃下食,通五脏,主霍乱转筋,骨节烦闷,反胃,呕逆,气喘,安胎,小儿一切疳气。”
3、《图经本草》:“今陕西、梁、汉、江、淮、襄州郡及相州、孟州皆有之。春生苗青白色,似斜蒿,初出时有白芽,长三、四寸,味甚香美,又似芸蒿。七月内开白花,与葱花相类,八月结实,根细青紫色。二月、一月采暴干。今邸、延将来者,大与柴胡相似,但柴胡赤色而脆,前胡黄而柔软不同尔。……今最上者出吴中。又寿春生者皆类柴胡而大,气芳烈,味亦浓苦,疗痰下气最要,都胜诸道者。”
4、《本草蒙筌》:“味苦,气微寒。无毒。……山谷多产,秋月采根,色黄兼黄,气香甚窜。去痰如神。”
5、《本草从新》:“前胡,辛以畅肺解风寒,甘以入脾理胸腹,苦泄厥阴之热,寒散太阳之邪。性阴而降,功专下气,气下则火降丽痰消。能除实热,治痰热哮喘,咳嗽呕逆,痞膈霍乱,小儿疳气,有推陈致新之绩。明目安胎。
无外感者忌用。”“柴胡、前胡均是风药,但柴性升,前性降为异。肝胆经风痰,非前不除。”“味甘气香性软,冬月采者良。内有硬者名雄前胡,须采去勿用。半夏为之使。恶皂角。忌火。”
6、《滇南本草》:“解散伤风伤寒,发汗要药,上咳嗽,升降肝气,明目退翳,出内外之痰。”
7、《本草纲目》:“前胡,乃手足太阴、阳明之药,与柴胡纯阳上升,入少阴、厥阴者不同也。其功长于下气,故能治痰热喘嗽、痞膈呕逆诸疾。气下则火降,痰亦降矣,所以有推陈致新之绩,为痰气要药。陶弘景言其与柴胡同功非矣,治证虽同,而所入所主则异。”
8、《本草汇言》:“前胡,散风寒,净表邪,温肺气,消痰嗽之药也。如伤风之证,咳嗽痰喘,声重气盛,此邪在肺经也;伤寒之证,头痛恶寒,发热骨疼,此邪在膀胱经也;胸膈痞满,气结不舒,此邪在中膈之分也。又妊娠发热,饮食不甘;小儿发热,疱疹未形;大人痰热,逆气隔拒,此邪气壅闭在腠理之间也,用前胡俱能治之。”“罗一经云,前胡去寒痰,半夏去湿痰,南星去风痰,枳实去实痰。蒌仁治燥痰,贝母、麦门冬治虚痰,黄连、天花粉治热痰,各有别也。”
9、《本草通玄》:“前胡,肺肝药也。散风驱热。消痰下气,开胃化食,止呕定喘,除嗽安胎,止小儿夜啼。柴胡、前胡均为风药,但柴胡主升,前胡主降为不同耳。种种功力,皆是搜风下气之效,肝胆经风痰为患者,舍此莫
能疗。忌火。”
10、冉雪峰,《大同药物学》:“《名医别录》乃陶隐居汇集秦汉来各名医有效药品,曰《别录》,以其别于《本经》也。《本经》而后,微言渐绝,诸家本草罗列虽详,等于类书,无复精义可言,而扶经之心,言其所欲言,发其所未发,备其所未备,不失《本经》遗意者,惟《别录》首届一指。如本条前胡类似柴胡,《本经》叙柴胡,系扶效能侧面推阐,《别录》叙前胡,系从功用正面发挥,故前胡主治条文,不啻为柴胡正面写照,两两可以互参。前胡其味苦,其气微寒,其臭芳香,其中有纹,十之九均同柴胡,其主治日伤寒寒热,曰胸胁中痞,曰心腹结气,曰淮陈致新,俨与柴胡功用无异,尤妙者明著下气二字,苦寒下降,原属药物通例不足异。惟是柴胡亦微苦微寒,人以其主寒热邪气,又以仲景小柴胡为少阳主药也,则注释为升,其实柴胡之升,系由降来。人身经脉循行,如环无端,苦寒而降,是能下气矣。又芳香轻松,开郁散结,通络醒滞,而气安有不升者乎。上下周流,为生理之常态,助降助升,乃药物之性能,柴胡前胡,其义一也。柴胡为降药,在柴胡条项下,已反复推论。今得前胡主治下气二字,益证于说之不谬。柴胡虽升,升而有降,前胡虽降,降而有升·方今真柴胡少藉用前胡,较伪品尤为妥当。李黄二氏一则日柴胡主升,前胡主降,一则日一升一降,用各不同。试问一升不降,升到何处,一降不升,降到何处。且二胡气味性质俱同,凭何项药学原理,定其各分升降,此岂复有理由可说乎?且前胡之降,不惟不与柴胡异,且正与柴胡同,柴胡可藉前胡以明其降,前胡亦当藉柴胡以明其升,不然,前胡何以外主寒热气之表证尔,故用柴胡者,不可不知其降,用前胡者,亦不可不知其升。特柴胡中空有瓤,类似膜网,利治三焦,前胡含有一种脂状分泌物,兼具强度香臭,嚼之舌端呈残余之刺激,利除痰饮,故外人用为祛痰药,以其臭具强烈,能刺激神经,故又用为镇痛药,其说详《赵熵黄生药学》,此则二胡同而不同之大略也。观此面前胡所以然之性能功效,可大明矣。”