各家学说及记载
1、《名医别录》：“主疗痰满胸胁中痞，心腹结气，风头痛，去痰实，下气。治伤寒寒热。推陈致新，明目益精。”
2、《日华子本草》：“治一切劳。下一切气，止嗽，破癜结，开胃下食，通五脏，主霍乱转筋，骨节烦闷，反胃，呕逆，气喘，安胎，小儿一切疳气。”
3、《图经本草》：“今陕西、梁、汉、江、淮、襄州郡及相州、孟州皆有之。春生苗青白色，似斜蒿，初出时有白芽，长三、四寸，味甚香美，又似芸蒿。七月内开白花，与葱花相类，八月结实，根细青紫色。二月、一月采暴干。今邸、延将来者，大与柴胡相似，但柴胡赤色而脆，前胡黄而柔软不同尔。……今最上者出吴中。又寿春生者皆类柴胡而大，气芳烈，味亦浓苦，疗痰下气最要，都胜诸道者。”
4、《本草蒙筌》：“味苦，气微寒。无毒。……山谷多产，秋月采根，色黄兼黄，气香甚窜。去痰如神。”
5、《本草从新》：“前胡，辛以畅肺解风寒，甘以入脾理胸腹，苦泄厥阴之热，寒散太阳之邪。性阴而降，功专下气，气下则火降丽痰消。能除实热，治痰热哮喘，咳嗽呕逆，痞膈霍乱，小儿疳气，有推陈致新之绩。明目安胎。
无外感者忌用。”“柴胡、前胡均是风药，但柴性升，前性降为异。肝胆经风痰，非前不除。”“味甘气香性软，冬月采者良。内有硬者名雄前胡，须采去勿用。半夏为之使。恶皂角。忌火。”
6、《滇南本草》：“解散伤风伤寒，发汗要药，上咳嗽，升降肝气，明目退翳，出内外之痰。”
7、《本草纲目》：“前胡，乃手足太阴、阳明之药，与柴胡纯阳上升，入少阴、厥阴者不同也。其功长于下气，故能治痰热喘嗽、痞膈呕逆诸疾。气下则火降，痰亦降矣，所以有推陈致新之绩，为痰气要药。陶弘景言其与柴胡同功非矣，治证虽同，而所入所主则异。”
8、《本草汇言》：“前胡，散风寒，净表邪，温肺气，消痰嗽之药也。如伤风之证，咳嗽痰喘，声重气盛，此邪在肺经也；伤寒之证，头痛恶寒，发热骨疼，此邪在膀胱经也；胸膈痞满，气结不舒，此邪在中膈之分也。又妊娠发热，饮食不甘；小儿发热，疱疹未形；大人痰热，逆气隔拒，此邪气壅闭在腠理之间也，用前胡俱能治之。”“罗一经云，前胡去寒痰，半夏去湿痰，南星去风痰，枳实去实痰。蒌仁治燥痰，贝母、麦门冬治虚痰，黄连、天花粉治热痰，各有别也。”
9、《本草通玄》：“前胡，肺肝药也。散风驱热。消痰下气，开胃化食，止呕定喘，除嗽安胎，止小儿夜啼。柴胡、前胡均为风药，但柴胡主升，前胡主降为不同耳。种种功力，皆是搜风下气之效，肝胆经风痰为患者，舍此莫
能疗。忌火。”
10、冉雪峰，《大同药物学》：“《名医别录》乃陶隐居汇集秦汉来各名医有效药品，曰《别录》，以其别于《本经》也。《本经》而后，微言渐绝，诸家本草罗列虽详，等于类书，无复精义可言，而扶经之心，言其所欲言，发其所未发，备其所未备，不失《本经》遗意者，惟《别录》首届一指。如本条前胡类似柴胡，《本经》叙柴胡，系扶效能侧面推阐，《别录》叙前胡，系从功用正面发挥，故前胡主治条文，不啻为柴胡正面写照，两两可以互参。前胡其味苦，其气微寒，其臭芳香，其中有纹，十之九均同柴胡，其主治日伤寒寒热，曰胸胁中痞，曰心腹结气，曰淮陈致新，俨与柴胡功用无异，尤妙者明著下气二字，苦寒下降，原属药物通例不足异。惟是柴胡亦微苦微寒，人以其主寒热邪气，又以仲景小柴胡为少阳主药也，则注释为升，其实柴胡之升，系由降来。人身经脉循行，如环无端，苦寒而降，是能下气矣。又芳香轻松，开郁散结，通络醒滞，而气安有不升者乎。上下周流，为生理之常态，助降助升，乃药物之性能，柴胡前胡，其义一也。柴胡为降药，在柴胡条项下，已反复推论。今得前胡主治下气二字，益证于说之不谬。柴胡虽升，升而有降，前胡虽降，降而有升·方今真柴胡少藉用前胡，较伪品尤为妥当。李黄二氏一则日柴胡主升，前胡主降，一则日一升一降，用各不同。试问一升不降，升到何处，一降不升，降到何处。且二胡气味性质俱同，凭何项药学原理，定其各分升降，此岂复有理由可说乎？且前胡之降，不惟不与柴胡异，且正与柴胡同，柴胡可藉前胡以明其降，前胡亦当藉柴胡以明其升，不然，前胡何以外主寒热气之表证尔，故用柴胡者，不可不知其降，用前胡者，亦不可不知其升。特柴胡中空有瓤，类似膜网，利治三焦，前胡含有一种脂状分泌物，兼具强度香臭，嚼之舌端呈残余之刺激，利除痰饮，故外人用为祛痰药，以其臭具强烈，能刺激神经，故又用为镇痛药，其说详《赵熵黄生药学》，此则二胡同而不同之大略也。观此面前胡所以然之性能功效，可大明矣。”