当前位置:首页 > 健康 > 中药

人乳的各家学说

2016-01-10 来源:未知 作者:菜刀客

各家学说

1.《名医别录》:“补五脏,疗目赤痛多泪。”

2.《日华子本草》:“益气治瘦悴,悦皮肤,润毛发,点眼止泪。”

3.《韩氏医通》:“大能益心气,补脑,治消渴症,风火症。”

4.《本草纲目》:“甘咸,平、无毒。”“乳乃阴血所化,生于脾胃,摄于冲任,凡入药并取无病妇人之乳,白而稠者佳。若色黄赤,清而腥秽如涎者,并不可用。”“若曝晒为,入药尤佳。”

5.《本草经疏》:“人乳乃阴血所化,生于脾胃,摄于冲任,末受孕则下为月水,既受孕则留养胎,已产,则赤变为白,上为乳汁,此选化玄微之妙,人身转运之神出,其味甘,气平无毒,入心入肾入脾,润肺益寿延年之圣药也,气血之液,故能补五脏,五脏得补,则气血充实,而体自肥白悦泽也。经日:“目得血而能视。乳为血化,故能疗目赤痛多泪。甘能解毒,故又主解浊肝牛肉毒也。”“乳属阴,其性凉而滋润,血虚有热,燥渴枯涸者宜之。”

6.《新修本草》:“(乳汁)和雀屎,去目中弩肉。”

7.《本革通玄》:“补真阴。”

8.《本草求真》:“以养小儿乃造化之玄微机也,服之益气血,补脑髓,所谓以人补人也,若大人服之,则能止渴泽肤润燥,目得血能视,凡赤涩多滔。可用黄连浸点。实为补虚润燥要剂,取无病妇人乳水,顿如摊粉皮法取用。名为乳丹丸,但脏寒胃弱作泄者,不宜多服。

9.《玉楸药解》:“乳汁,清肺除烦滋肝润燥,暖服不热,冷饮则凉,润肺滋肝,是其长耳,抑阴扶阳。非所能也,至酥、酪之类,冷食寒饮,极损中气,阳亏土湿,切当远之。”

10.《本草再新》:“补心益智,润肺养阴,除烦止渴,清热利水,上虚劳咳嗽,治眼目昏红。”

11.《随息居饮食谱》:“乳汁,气血所化,初生借以长成强壮,小儿周岁即宜断乳,必以谷食,始可培植后天,故大人饮乳,仅能得其滋阴养血,助液濡枯、补胃充肌而已。设脾弱气虚,膏粱湿盛者饮之。反有滑泻、酿痰,减餐、痞闷之虞。”“补血,充液,填精,化气,生肌、安神、益智。长筋骨,利机关,壮胃养脾。聪耳明目。”

12.《本草述钩元》:“但男女之化乳化精者.皆不离于脾胃,以其为升降,鼓煽运化精微之地也,然则乳汁固不徒少阴血主之所化,实由肺胃气化之所成矣,第血化之乳,化原固在气,一离乳房,则徒存阴质,而气化已散。故取以疗病者,必审病之所宜,如血虚有热,燥渴枯涸。乃其的对,即用以培养者,亦不审体之所宜,如质瘦无痰,脏阳胃强,及见资益,不则概投,止以取累耳,至方书谓宜于虚火及中风证。无虚火类有燥痰,而风证之属阴虚者,亦不能摄痰归元,即此宜投之证,犹当为乳汁此以佐使为功可也。”

13.冉雪峰《大同药物学》:“本草人部,惟人乳最为可贵,人发、人尿、人中黄、亦在可用之列,近世最新输血法,虽功效卓卓,而损彼益此,尚觉不安,若天灵盖紫河车。则有乖人道,甚未可用。人乳性平,黄坤载以为性凉,谓暖服不热,冷饮则寒,故有疑其性寒,服之溏泻者,果尔,诚如李士材云,凡婴尽儿当脾泻矣,何以服乳时,多肥白丰腴乎,可知泻与不泻,不过体质有宜有不宜,服法有善有不善耳。查乳之化源,李濒湖以妇人之血下为月经,上为乳汁。黄坤载谓肝血化于肺气,即朱汞变为白金。历来医家,无不以由血所化,其实乳汁并非血化,既化血,何能再转化乳,不过血之与乳,同出一源,化血化乳,均此原质。盖食入消化器,历胃至小肠,化为糜浆。妇人平月中焦受气取汁之糜浆,均奉心神化化血,下输胞中,而为月信,乳子则此项道路暂闭糜浆入肺,奉肺神化化乳,而为乳汁,故乳子则经断,乳汁断则经行,生化原理,明白昭然,安得谓为血化,此乳汁生化本源,不可不先明嘹者也。乳汁即成,中含元真,实而指之,即乳中温含几微温度,盖温度虽非元真,而元真实寓于温度之内,乳中有此温度,不惟润液而且益气,不惟充肌,而且宁神,乳中所重要者在此温度,各项有形成分,可化验,此项无形成分,不可化验也。小儿就乳母之体吮之,故温度含于内,大人就乳母挤下再饮,温度已渐渐散灭,搁置久则成结晶,温度全散,流体变为结晶体,平性变为寒性,后贤见其滑泻,疑为性凉性寒,或谓乳食杂进,服未得法,宜夜半服之,此皆隔靴搔痒,不揣本而齐未,所以虽有深心,终未彻底。黄坤再谓如小儿壮热饮极佳,庶为近之。然尚只知温度之为贵,而不知温度之所以贵也,观此则人造乳不及天然乳,科学药不及天然药,可以领悟。又牛乳性平微温,后贤亦有注寒者。以予阅历,凡饮牛乳者,多口干便结,其性之温,可以想见。昔唐太宗苦气利,众医不效,下诏访问张宝藏疏牛乳煎荜茇方,服之立愈,诏授张鸿胪寺卿。人乳与牛乳性质同,其非寒滑下泻品,而为温养补健品,更可由其功效以推知其性能矣。”

人乳

(人乳)图片源于百度百科

相关内容:
『 猜你喜欢 』